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ELIAS VON NISIBIS (syr. Bar Šīnāyā, arab. Iliyyā ibn Šīnā bzw. Illiyā al-Nasībī; auch: Elias al-Nisibi, as-Sinnī auch: Elias al-Nisibi, as-Sinnā oder ähnlich), herausragender Theologe der ost-syrischen (nestorianischen) Kirche, * 11.2. 975 in Nisibis (heutiges Nusaybin/Türkei) oder in Šenna, † um 1049 (oder 17./18.7. 1046 oder 1056) in Nisibis. - Geboren in Nisibis, dem heutigen Nusaybin im Südosten der Türkei an der Grenze zu Syrien, oder in Šenna an der Einmündung des Kleinen Zāb in den Tigris wurde der jugendliche E. zunächst Mönch im Kloster des Heiligen Simeon bei Šenna (arab. Al-Šinn). Gemäß seinen eigenen Angaben erhielt er die Priesterweihe am 15.9. 994 durch Bischof Natanael, den späteren Katholikos Johannes V Ibn 'Īsā. Von 996-1000 hielt er sich im Kloster des Heiligen Michael bei Mosul (996-1000) auf. Am 15.2. 1002 wurde E. zum Bischof von Beit Nuhadre (östlich des Tigris, zwischen Gozarte und Qurmiah) ernannt. Sechs Jahre später, am 26.12. 1008, krönte E. seine kirchliche Laufbahn mit der Wahl zum Metropoliten (arab.: mutrān) von Nisibis. Dieses Amt übte er bis zu seinem Tode aus, der wahrscheinlich kurz nach 1049 erfolgte. (Samir Khalil Samir jedoch argumentiert in letzter Zeit für den 18.7. 1046, das Todesdatum, das in der Chronologie von 'Amr-Salībā erwähnt wird.) - Das schriftliche Werk von E. umfaßt liturgische, kirchenrechtliche, exegetische, systematisch-theologische und philologische Schriften in syrischer und arabischer Sprache. E. gehörte zu den ersten Theologen, die sich argumentativ mit dem Islam auseinandersetzten. An erster Stelle sind hier die "Sitzungen" zu nennen, eine literarische Bearbeitung von Gesprächen, die E. mit dem islamischen Gelehrten und Staatsmann Abū 'l-Qāsim al-Husain ibn 'Alī al-Maġribī in den Jahren 1026 und 1027 in Nisibis führte. E. erweist sich in den sieben "Sitzungen" als profunder Kenner des Islams und als toleranter Gesprächspartner, der den Unterschied zwischen den beiden Religionen vor allem in der Prophetenwürde Muhammads sieht, die seitens der Christen abgelehnt wird. In besonderem Maße beschäftigt sich E. in den Sitzungen apologetisch mit den muslimischen Vorwürfen hinsichtlich der christlichen Lehre von Trinität und Inkarnation. Ergänzend zu den Gesprächen ist eine Korrespondenz zwischen E. und seinem muslimischen Gesprächspartner aus dem Jahr 1026 erhalten. Den erwähnten Streitpunkten im christlich-islamischen Dialog sind auch weitere Schriften des E. gewidmet, so die Traktate "Über die Einzigkeit des Schöpfers und die Dreiheit seiner Personen" und "Über die Erschaffung der Welt, die Einzigkeit des Schöpfers und die Dreifachheit seiner Personen". Kritisch gegen die islamischen Paradiesvorstellungen wendet sich E. in der "Abhandlung über die Seligkeit der jenseitigen Welt", während er in seinen "Antworten auf fünf Anfragen des Ibn Butlān" für die Authentizität der Evangelien eintritt. Innerchristlich argumentiert E. vor allem gegen die Melchiten und Jakobiten, denen er in seiner Apologie "Das Buch vom Beweis der Wahrheit des Glaubens" Irrtümer und Mißbräuche vorwirft. Auf ethischem Gebiet sind die Spruchsammlung "Das Buch von der Vertreibung der Sorge" und der "Traktat über den Vorzug der Enthaltsamkeit" zu nennen. Das meiste Interesse hat jedoch die Chronographie gefunden. In deren ersten Teil stellt E. eine Chronologie bis zum Jahr 1018 zusammen, im zweiten Teil gibt E. Anmerkungen zur Vergleichbarkeit der verschiedenen orientalischen Zeitrechnungen. Weiterhin werden dem E. ein arabisch-syrisches Wörterbuch, eine syrische Grammatik, vier Bücher zu kirchlichen Rechtsentscheidungen und weitere kleinere Schriften - zum Teil nicht ohne Widerspruch - zugeschrieben.

Werke: Chronographie (syr./arab.: Kitāb al-azmina) (vermutlich 1018/1019), hrsg. und lat. Übs. von Ernest Walter Brooks und Jean Baptiste Chabot, Eliae Metropolitae Nisibeni opus chronologicum: CSCO Scriptores Syri. Ser.III,7/8 = 62, Paris 1909-10 (Reprint 1954), - frz. Übs. von Louis Joseph Delaporte, La chronographie d'Élie bar Šinaya, Métropolitain de Nisibe, Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences historiques et philologiques, Paris 1910, - dt. Übs. in Auszügen von Friedrich Baethgen, Fragmente syrischer und arabischer Historiker, Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes VIII/3, Leipzig 1884, - in Auszügen hrsg. und frz. Übs. von Thomas Josephus Lamy, Élie de Nisibe, sa chronologie, Bulletin de l'Académie Royale de Belgique 15/1988, 547-568, - in Auszügen hrsg. von Joseph Habbī, Elia Bar-Senaya. History (Opus Chronologicum) Bagdad 1975; Brief des Wezirs Abu 'l-Qasim al-Hunain an Elias und dessen Antwort (vermutlich 1026), hrsg. von Samir Khalil Samir und frz. Übs. von Maurice de Fenoyl (Beirut, in Vorbereitung); Das Buch der Sitzungen (arab.: Kitāb al-Mağālis), (vermutlich 1027-28), hrsg. von Louis Cheikho, Mağālis Īliyyā mutrān Nasībīn, al-Mašriq 20/1922, 33-44.112-122. 267-272. 366-377. 425-434, - hrsg. von dems., Trois traités anciens de polémique et de théologie chrétiennes, Beirut 1923, 26-73, - frz. Übs. der ersten und zweiten Sitzung: Emmanuel-Karim Delly, La théologie d'Élie bar-Šénaya. Étude et traduction de ses Entretiens, Studia Urbaniana 1/1957, 65-88, - hrsg. und frz. Übs. der ersten Sitzung von Samir Khalil Samir, Entretien d'Elie de Nisibe avec le vizir Ibn 'Alī al-Maġribī, sur l'Unité et la Trinité, Islamochristiana 5/1979, 31-117 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996), - sechste Sitzung hrsg. von Samir Khalil Samir, Iliyyā al-Naībī. Kitāb al-Mağālis. Al-Mağlis al-sādis, fī nahwi wa-l-luġati wa-l-hatti wa-l-kalāmi, Kairo 1975, - erster Teil der sechsten Sitzung hrsg. und frz. Übs. von Samir Khalil Samir, Deux cultures qui s'affrontent: une controverse sur l'i'rāb au XI^e siècle entre Elie de Nisibe et le vizir Abū l-Qāsim, Mélanges de l'Université Saint Joseph 49/1975-76, 619-649 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996), - zweiter Teil der sechsten Sitzung hrsg. und frz. Übs. von Samir Khalil Samir, Langue arabe, logique et théologie chez Élie de Nisibe, Mélanges de l'Université Saint Joseph 52/1991-92, 227-367; Traktat über die Einzigkeit des Schöpfers und die Dreiheit seiner Personen (arab: Risāla fī wahdāniyyat al-hāliq wa-tatlīt aqānīmi-hi) (vermutlich 1029), hrsg. von Louis Ma'lūf, al-Mašriq 6/1903, 111-116, - hrsg. von Louis Cheikho, Seize traités, Beirut 1906, 104-109, - hrsg. von dems., Vingt traités, Beirut 1920, 124-129, - frz. Übs.: Emmanuel-Karim Delly, La théologie d'Élie bar-Šénaya. Étude et traduction de ses Entretiens, Studia Urbaniana 1/1957, 88-93, - ital. Teil-Übs.: Giovanni Gabrieli, Una nuova "risāla" o "Epistola" sulla Unità e Trinità di Dio, Bessarione 7/1903, 272-275; Traktat über den Schöpfer (arab.: Risāla fī l-hāliq), hrsg. von P. Hyazinth (arab.: Hiyāsint), Risāla fī l-hāliq li-Īliyyā mutrān Nasībīn, al-Nağm 7/1935, 333-340; Traktat über die Erschaffung der Welt, die Einzigkeit des Schöpfers und die Dreifachheit seiner Personen (arab.: Risāla fī wahdā al-hālam wa-wataldāniyyat al-hāliq wa-tatlīt aqānīm), hrsg. von Paul Sbath, Vingt Traités Philosophiques et Apologétiques d'Auteurs Arabes Chrétiens du IX^e au XIV^e siècle, Cairo 1929, 75-103; Traktat über die Bedeutung der Wörter "Kiyān" und "Ilāh", hrsg. und frz. Übs. von Samir Khalil Samir, Un traité nouveau d'Elie de Nisibe sur le sens des mots kiyān et ilāh, Parole de l'Orient 14/1987, 109-153 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); Das Buch vom Beweis der Wahrheit des Glaubens (arab.: Kitāb al-burhān 'alā sahīh al īmān), dt. Übs.: Ludwig Horst, Des Metropoliten Elias von Nisibis Buch vom Beweis der Wahrheit des Glaubens, Colmar 1886; Abhandlung über die Seligkeit der jenseitigen Welt (arab.: Maqāla fī na'īm al-āhira), hrsg. von Louis Ma'lūf, al-Mašriq 10/1907, 446-449, - hrsg. von Louis Cheikho, Vingt traités, Beirut 1920, 129-132, - hrsg. von Samir Khalil Samir, Maqāla li-Īliyyā mutrān Nasībīn fī na'īm al-āhira (arab.), Al-Turāā al-'Arabī al-Suryānī II, Bayn al-Nahrayn 5/1977, 91-112.138-139; Antworten auf fünf Anfragen des Ibn Butlān (arab.: Hamsat šukūk wa-ağwibatu-hā); Traktat über die Enthaltsamkeit (arab.: Risāla fī fadīlat al-'afāf), hrsg. von Georges Rahma, Risāla fī fadīsībīnī (arab.), al-Mašriq 62/1968, 3-74; Das Buch von der Vertreibung der Sorge (arab.: Kitāb daf' al-hamm), hrsg. von Qustantin al-Bāšā, Kairo 1902, - in Auszügen hrsg. von Louis Cheikho und Alfred Durand, Elementa grammaticae arabicae cum chrestomathia, 2. Auflage, Beryti 1912, 253-254, - in Auszügen hrsg. in Mağallat al-aāār aš-šarqīya (Documents d'Orient) 2/1927, 55-58. 161-163. 257-259. 339-342, - in Auszügen (Einleitung und Anfang des 1. Kapitels) hrsg. von Samir Khalil Samir, Muqaddimat kitāb "Daf' al-Hamm", Risālat al-Kanīsa 6/1974 (al-Turāt al-'Arabī al-Masīhī 28-30), 201-207. 252-256. 306-311, Al-Diyāna wa-tamaratu-hā, li-Īliyyā mutrān Nasībīn, Risālat al-Kanīsa 6/1974 (al-Turāt al-'Arabī al-Masīhī 31), 363-367, Al-Diyāna tarīq al-sa'āda li-Īliyyā mutrān Nasībīn, Risālat al-Kanīsa 7/1975 (al-Turāt al-'Arabī al-Masīhī 32), 60-64; Traktat über das Gebet (arab. Risāla fī as-salāt, Verfasserschaft umstritten); Nützliche Überlegungen über die Seele und den Körper (arab.: Al-hikam al-nāfi'a li-l-nafs wa-l-badan), hrsg. und frz. und ital. Übs. von Paul Sbath, Massime di Elia metropolitano di Nisibi (975-1056), Kairo 1936; Der Lobgesang des Elias (arab.: Tasbihat Mār Īliyyā); Erklärung des Glaubensbekenntnisses (arab.: Tafsīr al-amāna al-kabīr, Verfasserschaft umstritten), hrsg. von Emmanuel-Karim Delly, Al-Nağm 14/1954, 68-72. 120-124. 161-166); Vier Bücher zu kirchlichen Rechtsentscheidungen (ursprünglich syr.), erhalten ist nur die arabische Version des vierten Buches: Traktat über die Erbschaften (arab.: Risā la fī al-mawārīt), hrsg. von A. Maius, Scriptorum veterum nova collectio X/2, Rom 1838, 220-231, - lat. Übs. von Aloysius Assemani, Scriptorum veterum nova collectio X/2, Rom 1838, 54-65, - lat. Übs. der Einleitung von Joseph Simonius Assemanus, Bibliotheca orientalis III/1, Rom 1725, 267-270 (Reprint Hildesheim/New York 1975); Das Buch des Übersetzers über die Erklärung der Sprache der Syrer (Arabisch-syrisches Wörterbuch) (arab.: Kitāb at-Targumān fī ta'līm lugat as-suryān), (unvollständig) hrsg. und lat. Übs. von Thomas Obicini a Novaria, Thesaurus arabico-syro-latinus, Rom 1636, - hrsg. von Paul de Lagarde, Praetermissorum libri duo, Göttingen 1879, 1-96; Das Buch der Waagen (arab.: Kitāb al-mawāzīn); Syrische Grammatik, hrsg. und engl. Übs. von Richard J.H. Gottheil, A treatise on Syriac grammar by Mâr(i) Eliâ of Sôbhâ. Edited and translated from the MSS. in the Berlin Royal Library. Berlin 1887; Gedicht über die Weisheit (Verfasserschaft umstritten), hrsg. von Gabriel Cardahi, Liber thesauri de arte poëtica Syrorum, Rom 1875, 83ff; Brief über die ungültige Wahl des Patriarchen Išŏ'jahb IV, BiOr III, 272-273, dt. Übs. von Bernhard Vanderhoff, Ein Brief des Elias bar Šinājā über die Wahl des Katholikos Isŏ'jahb IV., OrChr. 2.Serie III 1914, 59-81. 236-262.

Bibliographie: Samir Khalil Samir (arab.: Samīr Halīl), Élie de Nisibe (Iliyyā al-Nasībī), Islamochristiana 3/1977, 257-286 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996).

Lit.: J.H. Möller, Über den syrischen Nomenclator des Thomas a Novaria, Gotha 1840; - Albrecht Wirth, Aus orientalischen Chroniken, Frankfurt/Main 1894; - Louis Cheikho, Īliyyā al-Nasībīnī wa kitāb daf' al-hamm, al-Mašriq 5/1902, 337-343; - Georges (Ğirğis) Manaš, Mu'allif kitāb daf' al-hamm, al-Mašriq 5/1902, 940-945; - Louis Delaporte, Dignitaires de l'Église nestorienne, cités par Élie de Nisibe dans sa Chronographie, ZA 23/1909, 378-390; - Ders., Le "Fondement de l'année" d'après la Chronographie d'Élie de Nisibe, ROC 14/1909, 440-442; - Bernhard Vandenhoff, Die in der Chronographie des Syrers Elias bar Šinaya erwähnten Sonnen- und Mondfinsternisse, ZDMG 74/1920, 77-94; - Albert van Roey, Une apologie syriaque attribuée à Elie de Nisibe, Muséon 59/1946, 381-397; - Georg Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur, Bd. II. Die Schriftsteller bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts, Studi et Testi 133, Vatikan 1947, 177-189.477-478; - Emmanuel-Karim Delly, La théologie d'Élie bar-Šénaya. Étude et traduction de ses Entretiens, Studia Urbaniana 1/1957; - Hau, Andreas: Brief über den Vorzug der Enthaltsamkeit gegenüber dem Geschlechtsverkehr von Elias von Nisibis, Bonn 1970; - Albert Abūnā, Adab al-luġa al-ārāmiyya (arab.), Beirut 1970/1971, 419-426; - Samir Khalil Samir, Abū al-Qāsim al-wazīr jatlubu da'ā' ar-ruhbān min 'ağilihi wa-Iliyyā al-mutrān jaruddu 'alayhi, Risālat al-Kanīsa 6/1974, 91-95; Ders., Hayāt Īliyyā al-Nasībīnī (arab.), Risālat al-Kanīsa 6/1974, 11-17; - Ders., Iliyyā al-Nasībīnī wa-l-wazīr Abū al-Qāsim, Risālat al-Kanīsa 6/1974, 51-54.57; - Kitāb "Daf' al-Hamm" li-Īliyyā Nasībīnī, Risālat al-Kanīsa 6/1974, 153-159; - Ders., L'exposé sur la Trinité du Kitāb al-Kamāl: édition critique, Parole de l'Orient 6-7/1975-76, 257-279 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., A propos du volume II de la Clavis Patrum Graecorum, OrChrP 43/1977, 182-197; - Ders., La réfutation de l'astrologie par Elie de Nisibe, OrChrP 43/1977, 408-441 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XIe siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., Maqāla li Īliyyā mutrān Nasībīn fī na'īm al-āhira (arab.), Al-Turāt al-'Arabī al-Suryānī II, Bayn al-Nahrayn 5/1977, 91-112.138-139; - Ders., Bar Hebraeus, le "Daf' al-Hamm" et les "Contes Amusants", OrChr 64/1980, 136-160 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., L'unicité absolute de Dieu: regards sur la pensée chrétienne arabe, Lumiére et vie 163/1983, 35-48 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., Note sur le médecin Zāhid al-'Ulamā', frère d'Elie de Nisibe, OrChr 69/1985, 168-183 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., Le "Daf' al-Hamm" d'Elie de Nisibe: Date et circonstances de sa rédaction, Orientalia Lovaniensia Periodica 18/1987, 99-119 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XIe siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., Date de la mort d'Elie de Nisibe, OrChr 72/1988, 124-132 (neu erschienen in: Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996); - Ders., Élie de Nisisbe, Profession de foi monothéiste, PrO 45/1995, 3-5; - Ders., Foi et culture en Irak au XI^e siècle: Elie de Nisibe et l'Islam, Variorum Collected Studies Series 544, Hampshire 1996 ; - Ders., Iliyyā al-Nasībīnī (975-1046) wa-l-wazīr Abū al-Qāsim al-Maġribī (981-1027), al-Mašriq 76/2002, 443-458; - Ders.: Iliyyā al-Nasībīnā (975-1046) wa-l-wazīr Abū al-Qāsim al-Magribī, al-Mašriq 77/2003, 83-105. 297; - Pierre Nautin, L'auteur de la "Chronique de Séert" : Išo'denah de Basra, RHR 186/1974, 113-126 ; - Joseph (Yūsuf) Habbī, Tārīh Īliyyā Bar Šīnāyā (arab.), Bagdad 1975; - Weninger, Stefan, Das "Übersetzerbuch" des Elias von Nisibis (10./11.Jh.) im Zusammenhang der syrischen und arabischen Lexikographie, in: Hüllen, W.(Hrsg.), The world in a list of words, Tübingen 1994 (Lexicographica. Series Maior 58), 55-66 ; - Andreas Luther, Elias von Nisibis und die Chronologie der edessischen Könige, Klio 81/1999, 180-198.

Lex.: François Nau, Art. "Élie Bar-Šinaya", in: DThC IV/2, Paris 1920, 2330-2331; - Bernhard Vandenhoff, Art. "Elias bar Šīnājā", in: LThK III, Freiburg 1931, 625; Venance Grumel, Art. "Élie bar Sinaya", in: Catholicisme IV, Paris 1956, 14-15; - Paul Krüger, Art. "Elias bar Šīnājā", in: LThK² III, Freiburg 1959, 811; - Emmanuel-Karim Delly, Élie Bar Sénaya, DSp IV/1, Paris 1960, 572-574; - Albert van Roey, Art. "Élie de Nisibe", in: DHGE XV, Paris 1963, 192-194; - Josep Maria Sola-Sole, Art. "Elias Bar Shināyā", in: NewCathEnc V, Washington D.C. 1967, 274; - Witold Witakowski, Art. "Elias v. Nisibis", in: LThK³ III, Freiburg u.a. 1995, 594; - Stephen Gerö, Art. "Elias von Nisibis", in: RGG⁴ II, Tübingen 1999, 1215-1216.

Ralf Lange-Sonntag

Literaturergänzung:

2009

Samir Khalil Samir, L'edizione critica del "Daf' al Hamm" di E. di N (975-1046), in: La letteratura arabo-cristiana e le scienze nel periodo abbaside (750-1250 d.C.). Torino 2009, S. 285-298.

Letzte Änderung: 26.09.2009