|
Verlag Traugott Bautz
|
![]() |
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
KNOX, John, Organisator der calvinistischen schottischen Reformation * um 1514 in Giffordgate, einer Vorstadt von Haddington (Schottland), † 24.11. 1572 in Edinburgh. - Nach dem Besuch der Lateinschule in Haddington studierte K. an der Universität Glasgow Theologie und Jura. 1536 wurde er als Priester ordiniert. 1540 wirkte er als Notar in Haddington, später auch als Hauslehrer bei mehreren Grafen. K. wandte sich der Reformation durch Einflüsse der Prediger Thomas Gwilliam und George Wishart zu. Mit Wishart pflegte er bis zu dessen Märtyrertod am 1.3. 1546 Umgang. Als es bald nach Wisharts Verbrennung in St. Andrews zu einem Aufstand kam, dem Kardinal Beaton zum Opfer fiel, beriefen die Protestanten der Stadt K. zum Prediger. Im Juli 1547 wurde der Aufstand mit französischer Hilfe niedergeschlagen. Dadurch geriet auch K. bis Februar 1549 in Gefangenschaft auf einer französischen Galeere. Danach erhielt er durch die englische Regierung unter Edward VI. (1547-1553) Predigerstellen in Berwick am Tweed, nahe der schottischen Grenze, und 1551 in Newcastle. Das Amt eines Bischofs von Rochester lehnte er ab, wie er sich überhaupt gegen die episkopale Verfassung und den katholischen Kultus der anglikanischen Kirche einsetzte. 1552 arbeitete K. an der zweiten Ausgabe des »Book of Common Prayer«, einem anglikanischen Glaubensbekenntnis, mit. Er setzte als Kompromiß die Einfügung der »schwarzen Rubrik« durch. Sie verdeutlichte, daß durch den Empfang des Abendmahls im Knien nicht die reale Gegenwart Christi in den Elementen ausgedrückt wird, da Christus im Himmel zur Rechten Gottes sitzt. Als die katholische Maria Tudor (1553-1558) den englischen Thron bestieg, floh K. im Januar 1554 nach Genf, wo er ein Schüler Calvins wurde. Von November 1554 bis März 1555 weilte er als Pastor in Frankfurt am Main, wohin er von einer reformierten Gemeinde aus englischen und französischen Flüchtlingen berufen worden war. K. hatte zwischen zwei Parteien zu vermitteln, die die anglikanischen Riten gemäß dem »Book of Common Prayer« beibehalten bzw. abschaffen wollten. K. hielt diese Riten zwar für unbiblisch, aber an sich nicht widergöttlich. Er wurde vom Frankfurter Magistrat der Stadt verwiesen, da er Kaiser Karl V. und seinen Sohn Philipp öffentlich angegriffen hatte. Im Herbst 1555 kehrte er vorübergehend nach Schottland zurück, wo noch Maria Stuarts Mutter Maria von Guise anstelle ihrer unmündigen Tochter regierte. Da die Durchführung der Reformation in Schottland auch jetzt noch aussichtslos war, wirkte K. vom Spätsommer 1556 bis Frühjahr 1559 nochmals in Genf, jetzt als Pfarrer der englischen Flüchtlingsgemeinde und als Mitarbeiter an einer englischen Bibelübersetzung, der »Geneva Bible«. Den schottischen Adel forderte er von Genf aus auf, die Reformation voranzutreiben. Die protestantischen Adligen schlossen am 3.12.1557 einen Bund (congregation) zur Verteidigung der evangelischen Kirche. Nach seiner Rückkehr nach Schottland trat K. im Bündnis mit dem auch politisch motivierten Adel eminent für die Reformation ein, die er als Abschaffung des Götzendienstes proklamierte. Klöster wurden geplündert und Heiligenbilder zerstört. K. betätigte sich als Unterhändler für ein Bündnis zwischen dem schottischen Adel und der neuen Königin Elisabeth I. von England gegen den gemeinsamen Gegner Frankreich unter Franz II. mit seiner Frau Maria Stuart (1542-1567). Maria von Guise wurde abgesetzt, nachdem die französischen Truppen in Schottland besiegt waren. Im August 1560 wurde vom Parlament ein Glaubensbekenntnis - die Confessio Scotica - angenommen, an dem K. maßgeblich mitgewirkt hatte. Die päpstliche Jurisdiktion wurde abgeschafft und der katholische Kultus verboten. K. wurde Prediger in Edinburgh und forderte fortan die konsequente Durchsetzung des Verbots der Messe auch am Hofe der Königin Maria Stuart. Sie hatte die protestantische Reformation nie förmlich bestätigt und wurde die härteste Widersacherin K.s. Von Edinburgh aus forcierte K. nun den Aufbau der presbyterianischen Kirche in Schottland. Nach der Ermordung des italienischen Sekretärs der Maria Stuart verließ K. Edinburgh, um sich in Sicherheit zu bringen. Erst nach der Inhaftierung der Königin 1567 kehrte er zurück und forderte ihre Hinrichtung wegen Gattenmordes und Ehebruchs. Erst jetzt wurden die Parlamentsbeschlüsse von 1560 unter der Regentschaft des Grafen Murray bestätigt. 1570 mußte K. die Stadt nochmals verlassen, da er sich mit seinen Predigten gegen die Partei der Königin in Gefahr brachte. Einige Monate vor seinem Tod konnte er wieder zurückkehren. - K. fiel als Prediger durch seine Kompromißlosigkeit auf, mit der er sich viele Feinde machte. Andererseits zeugen viele seiner Briefe von seinen Fähigkeiten als Seelsorger. Trotz seiner Mitwirkung an Bekenntnissen und Kirchenordnungen war K. weniger Theoretiker als praktischer Organisator der schottischen Reformation. Über Jahrzehnte in harte politische Auseinandersetzungen verwickelt, entwarf er eine Theorie des Widerstandsrechtes gegen politische Herrschaften, die den Glauben unterdrücken. Auf seinem Werk basiert der schottische Protestantismus, in dem sich der Calvinismus als Puritanismus anstelle des Anglikanismus durchsetzen konnte. K. ist auch als Kirchengeschichtsschreiber wichtig geworden. Sein Werk über die schottische Reformation ist autobiographisch bedeutsam.
Werke: A confession and declaratio of praiers upon the death of Edward the VI., London, 1554; A Faythfull admonition, Zürich 1554; The appellation of Iohn Knox and an admonition to England and Scotland, Genf 1558; The first blast of the Trumpet against the monstrous regiment of women, Genf 1558; The History of the Ref. in Scotland, 1560 begonnen; Ausgg. Edinburg und London 1644, hrsg. v. Ralph S. Walker 1940, 19572, hrsg. v. W. Croft Dickinson, 2 Bde. mit Einl., Edinburgh 1949; Lettre à un jésuite nommé Tyrie, 1572; Traduction, introduction et notes par Pierre Janton, in: Revue Réformée 28, 1977, 3-87; The Political Writings of K., edited and with an introduction by Marvin A. Breslow, Washington - London, 1985; Ges.-Ausg., The works of K., collected and edited by David Laing, I-VI, Edinburgh 1846-1864, New York 1966.
Lit.: Thomas Mac Crie, The Life of K., Edinburgh 1812, London 1889, gekürzte dt. Übers. v. G. J. Planck: Leben des Schottischen Reformators K., 1817; - David Laing, Chronological Notes of the chief Evants in the Life of K., in: The Works of K. I, 1846, XI-XXII; - Ders., in: The Works of K. VI, 1864, XIV-LXXXVII; - Friedrich Brandes, K., der Reformator Schottlands, 1862 (Leben u. ausgew. Schrr. der Väter u. Begründer der ref. Kirche 10); - Peter Lorimer, K. and the Church of England. His work in her pulpit and his influence upon her liturgy, articles and parties. A monograph founded upon several important papers of K. never before published, London 1875; - Robert Louis Stevenson, K. and His Relations with Women, in: Familiar Studies of Men and Books, London 1882, 1925; - Otto Funcke, K. und Maria Stuart, in: Neue Christoterpe, 1888, 1-46; - Peter Hume Brown, J. K. A Biography, 2 Bde., Edinburgh 1895, London 1981; - A. Taylor Innes, K. (New Biographical Series, Nr. 11), um 1895; - Ders., K., Edinburgh 1905; - Florence Anne Mac Cunn, K., Boston 1895, London 19082; - Henry Cowan, K., the hero of the Scottish Reformation, New York - London 1905; - Hay Fleming, The date of K.s Birth, in: The Bookman 28, 1905, 193-196; - Ders., The influeence of K., in: Scottish Historical Review 2, 1905, 131-135; - John Glasse, K.: A Criticisme and an Appreciation, London 1905; - Andrew Lang, K. and the Reformation, London 1905; - Ders., K. as Historian, in: Scottish Historical Review 2, 1905, 113-130; - Donald Mac Millan, K.: A Biography, 19052; - Adrien Mezger, K. et ses rapports avec Calvin, Montauban, 1905; - Charles Martin, De la genèse des doctrines religieuses de K., in Société de l'histoire du Protestantisme français, Bulletin 55, 1906, 193-211; - Otto Sprotte, Zum Sprachgebrauch bei K. (Diss. Berlin), 1906; - Albert Bushnell Hart, K. as a man of the World, in: American historical Review 13, 1907/08, 259-280 (K.s ökumen. Bedeutung); - E. Russell, K. as a Statesman, in: The Princeton Theological Review 6, 1908, 1-28; - Rudolf Jung, Die engl. Flüchtlings-Gemeinde in Frankfurt am Main, 1554-1559 (Frankfurter Hist. Forsch., hrsg. v. Georg Küntzel, H. 3), 1910; - Edwin Muir, K.: Portrait of a Calvinist, London 1929, Washington - London 1972; - William D. Maxwell, K.s Genevan Service Book, 1556, Edinburgh 1931; - Ch. Borgeaud, Le »vrai portrait« de K., in: Société de l'histoire du Protestantisme français, Bulletin 84, 1935, 11-36; - Lord Eustace Sutherland Campbell Percy, K., London 1937, 19642; - John R. Gray, The Political Theory of K., in: ChH 8, 1939, 132-147; - George R. Preedy, The Life of K., London 1940; - George D. Henderson, K. and the Bible, in: Records of the Scottish Church History Society 9, 1947, 97-110; - Marjorie Bowen, The Life of K., London 1949; - Gabrielle M. V. C. Long, Life of K., New York 1950; - Hugh Watt, K. in Controversy, New York 1950; - John Duncan Mackie, K. (Historical Association Publications, general series 20), London 1951, 19682; - William Croft Dickinson, Andrew Lang, K. and Scottish Presbyterianism, Edinburgh 1952; - Ders., K., in: Fathers of the Kirk, London 1960, 1-17; - Margot R. Adamson, J. H. Burns, W. J. Anderson und Robin Mac Laren, The Ordination of K.: a Symposium, in: Innes Review 6, 1955, 99-106; - J. H. Burns, K. and Bullinger, in: Scottish Historical Review 34, 1955, 90 f.; - Ders., K. and Revolution, in: History Today 8, 1958, 565-573; - W. J.Anderson, K. as Registrar, in: Innes Review 7, 1956, 63; - Samuel James Knox, K.s Genevan congregation, London 1956; - Joseph Mac Hardy, The Priesthood of K., in: Innes Review 7, 1956, 62 f.; - David Mac Dougall, The Queen sends for K.: the story of K. the great reformer, 1958; - Geddes Mac Gregor, The Thundering Scot: A Portrait of K., London 1958; - Ders., K., the Thundering Scot, in: Journal of the Presbyterian Historical Society 38, 1960, 13-25; - C. P. Finlayson, A Volume associated with J. K., in: Scottish Historical Review 38, 1959, 170-172; - George Max Leod, K. and today, Genf 1959; - Ders., K. und wir, Genf 1960; - J. H. S. Burleigh, A Church history of Scotland, London 1960, 117-209; - Gordon Donaldson, »Flitting Friday«, the Beggars' Summons and K.s Sermon at Perth, in: Scottish Historical Review 39, 1960, 175 f.; - Ders., The Scottish Reformation, Cambridge 1960; - Ders., K. the man, Edinburgh 1980; - Ders., K., London 1983; - Bruce M. Metzger, The Geneva Bible of 1560, in: Theology Today 17, 1960, 339-352; - James Stevenson Mac Ewen, K. and his gifts to Scotland, Edinburgh 1960; - Ders., The Faith of K., London 1961; - Elizabeth Whitley, Plain Mr. K., London 1960; - Essays on the Scottish Reformation, 1513-1625, hrsg. v. David Mac Roberts, Glasgow 1962; - W. Stanford Reid, K.s Attitude to the English Reformation, in: Westminster Theological Journal 26, 1963, 1-32; - Ders., French influence on the First Scots Confession and Book of Discipline, in: Westminster Theological Journal, 35, 1972, 1-14; - Ders., The Coming of the Reformation to Edinburgh, in: ChH 42, 1973, 27-44; - Ders., K. and his Interpreters, in: Renaissance and Reformation 10, 1974, 14-24; - Ders., Trumpeter of God, A Biography of K., New York 1974, 19822; - Ders., L'influence français sur la confession de foi et la discipline esslésiastique écossaises, in: Revue réformée 29, 1978, 74-84; - Ders., K., Pastor of Souls, in: Westminster Theological Journal 40, 1978, 1-21; - Ders., John Calvin, K. and the Scottish Reformation, in: Church, word and spirit: historical and theological essays in honour of Geoffrey W. Bromiley, hrsg. v. James E. Bradley, Grand Rapids, Michigan, 1987, 141-152; - Maurice Lee, jr., K. and His History, in: Scottish Historical Review 45, 1966, 79-88; - Pierre Janton, K. (ca. 1513-1572): L'homme et l'œuvre, Paris 1967; - Ders., Concept et sentiment de l'église chez K. le réformateur écossais, Paris 1972; - Ders., K., in: Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, Paris 1974, t. 8, fasc. LVII f., Col. 1737-1740; - Jasper Ridley, K., Oxford 1968; - Great Thoughts from K., selected by Hilda Noel Schroetter, London 1968; - V. E. d'Assonville, K. and the Institutes of Calvin, Durban 1969; - P. M. Little, K. and English Social Prophecy, in: Journal of the Presbyterian Historical Society of England 14, 1970, 117-127; - Richard L. Greaves, K. and the Covenant Tradition, in: JEH 24, 1973, 23-32; - Ders., The K.ian Paradox: Ecumnism and Nationalism in the Scottish Ref., in: Records of the Scottish Church History Society 18, 1973, 85-98; - Ders., K., the Reformed Tradition and the Sacrament of the Lord's Supper, in: ARG 66, 1975, 238-255; - Ders., The Social Awarness of K.: The Problems of Poverty and Social Reform, in: Renaissance and Reformation 12, 1976, 36-48; - Ders., Calvinism, Democracy and the Political Thought of J. K., Occasional Papers of the Americam Society for Ref. Research I, 1977, 81-92; - Ders., The Nature of Authority in the Writings of K., in: Fides et Historica, Longview, Texas, Bd. 10, 1978, 30-51; - Ders., Theology and Revolution in the Scottish Reformation, studies in the Thought of K., Washington 1980; - Ders., Concepts Obedience in Late Tudor England: conflicting Perspectives, in: Journal of British Studies, Chicago, Bd. 22, 23-34; - J. Lecler, Bulletin d'histoire des doctrines ecclésiologiques (II., Humanisme et Réforme. Erasme, Bucer, K.), in: RSR 61, 1973, 277-310; - Iain R. Torrance, Patrick Hamilton and K., A Study in the doctrine of Justification by Faith, in: ARG 65, 1974, 171-185; - Geoffrey Williams, Quelques aspects de la vie spirituelle de K., in. Études Evangéliques, Aix-en-Provence, Bd. 34, 1974, 61-70; - W. Owen Chadwick, K. and Revolution, in: Andover Newton Quarterly NS 15, 1975, 250-266; - J. K.. A quartercentenary reappraisal: lectures given at the University of Edinburgh on the four hundredth anniversary of the death of K., Edinburgh 1975; - Martin Andrew Simpson, K. and the Troubles begun at Frankfurt, 1975; - Hugh Mac Diarmid, K., Edinburgh 1976; - M. Cherno, K. as an Innovator in Historiographic Narration, in: Clio 8, 1979, 389-403; - Roger A. Mason, K., Resistance and the Moral imperative, in: History of Political Thought I, 1980, 411-436; - David Murison, K. the writer, Edinburgh 1980; - Duncan Shaw, K. and Mary Queen of Scots, Edinburgh 1980; - Dan G. Danner, Resistance and the ungodly magistrate in the sixteenth century, the Marian exiles, in: Journal of the American Academy of Religion, 49, 1981, 471-481; - Michael Lynch, Edinburgh and the Ref., Edinburgh 1981; - Ders., Calvinism in Scotland, 1559-1638, in: International Calvinism 1541-1715, edited by Menna Prestwich, Oxford 1985, 225-255; - Jenny Wormald, Kirk and Community: Scotland 1470-1625 (New History of Scotland IV), London 1981; - Ian Borthwick Cowan, The Scottish Ref.: Church and Society in Sixteenth Century Scotland, New York 1982; - Dorothy Martin, K., the Scottish reformer, Chicago 1982; - Richard R. Kyle, K.: The Main Themes of His Thought, in: Princeton Theological Seminary, Princeton Seminary bulletin, Bd. 4, 1983, 101 ff.; - Ders., The Concept of Predestination in the Thought of K., in: Westminster Theological Journal, Philadelphia, Bd. 46, 1984, 53-77; - Ders., K. and apocalyptic thought, in: The Sixteenth Century Jorunal 15, 1984, 449-469; - Ders., K.s Methods of Biblical Interpretation. An important Source of His intellectual Radicalness, in: Journal of Religious Studies 12, 1984, 57-70; - Ders., The Mind of K., 1984; - Ders., The Nature of the Church in the Thought of K., in: SJTh 37, 1984, 485-501; - Ders., The Divine Attributes in K.s Concept of God, in: Westminster Theological Journal 48, 1986, 161-172; - K. and the Purification of Religion: The intellectual Aspects of his Crusade against Idolatry, in: ARG 77, 1986, 265-280; - Ders., K.s concept of Divine providence and its influence on his thought, in: Albion 18, 1986, 395-410; - Ders., K.s concept of History: A Focus on the Providential and Apocalyptic Aspetcs of His Religious Faith, in: Fides et Historica 18, 1986, 5-19; - Richard C. Gamble, The Christian and the tyrant: Beza and K. on Political Resistance Theory, in: Westminster Theological Journal, Philadelphia, 46, 1984, 125-139; - Barend Johannes van der Walt, K. Die Skotse hervormer wat geen mens gevrees het nie, Potchefstroom, 1984; - A. Daniel Frankforter, Correspondance with Women: The case of K., in: Journal of the Rocky Mountain Medieval and Renaissance Association 6, 1985, 159-172; - Ders., The chronolgy of the K.-Bowes Letters, in: Manuscripta, St. Louis, Bd. 31, 1987, 28; - Ders., Elizabeth Bowes and K.: A Women and Ref. Theology, in: ChH, 56, 1987, 333-347; - HdKG IV, 428-435; - Schottenloher I, 412, V, 142; - EBrit XIII, 462-465; - DNB XI, 308-328; - RE X, 602-609; - EKL II, 854-856; - RGG III, 1686; - NCE VIII, 242 f.; - EC VII, 723 f.; - DThC VIII, 2, 2361-2370; - LThK VI, 360 f.
Frank Reiniger
Literaturergänzung:
1986
Richard G. Kyle, J.K. and the purification of religion. The intellectual aspects of his crusade against idolatry, in: ARG 77.1986, S. 265-280; -
2003
Pierre Janton, Arts et technique du syllogisme chez J.K. le réformateur, in: Mélanges à la mémoire de Michel Péronnet ; 2. Montpellier 2003, S. 71-81; -
2005
Julian Goodare, J.K. on demonology and witchcraft, in: ARG 96.2005, S. 221-245; -
2006
Crawford Gribben, J.K., Reformation history and national self-fashioning, in: RRR 8.2006, S. 48-66; -
2007
Dale Walden Johnson, Marginal at best. J.K.'s contribution to the Geneva Bible, 1560, in: Adaptations of Calvinism in Reformation Europe. Aldershot [u.a.] 2007, S. 241-248; -
2009
Owen F. Cummings, Mary, the Reformation and some Scots!, in: NewBl 90.2009, S. 665-679.
Letzte Änderung: 06.11.2009