FABER, Jakob, genannt Stapulensis (Jacques Lefèvre d'Étaples), Reformhumanist, Bibelübersetzer und Exeget, * 1450 oder 1455 in Étaples (Pikardie), † 1536 in Nérac. - F. wurde Priester und trieb in Paris eifrig klassische Studien, promovierte zum magister artium und studierte 1492-1500 in Italien Aristoteles, Plato und die Schriften des Nikolaus von Kues (s. d.). Er lehrte dann als Professor am Collegium Lemoine in Paris und wurde der Führer des französischen Humanistenkreises. Als sein Schüler Guillaume Briçonnet (s. d.), sein Freund und Gönner, 1507 Abt von St. Germain des Prés wurde, siedelte F. in diese berühmte Benediktinerabtei über und widmete sich nun der Auslegung und Übersetzung der Bibel. Als er in zwei kritischen Untersuchungen über Maria Magdalena im Widerspruch zur kirchlichen Tradition die These vertrat, Maria Magdalena sei nicht identisch mit Maria, der Schwester des Lazarus, und der Sünderin von Lk 7, 36, erhob sich gegen ihn eine heftige Polemik. Die Sorbonne verurteilte F.s Meinung über Maria Magdalena. Er hatte es Franz I. (s. d.) zu verdanken, daß der von ihr gegen ihn eingeleitete Ketzerprozeß eingestellt wurde. 1520 folgte F. der Einladung Briçonnets, der seit 1516 Bischof von Meaux war, dorthin als Direktor des Spitals für Aussätzige zu kommen, und wurde 1523 sein Generalvikar. Karl V. (s. d.) besiegte im Februar 1525 bei Pavia Franz I. Während der Gefangenschaft des Königs in Madrid ergriff das Pariser Parlament schärfere Maßnahmen zur Bekämpfung der Ketzer und entsandte auch nach Meaux eine Untersuchungskommission. F. floh im November 1525 mit seinem Freund und Schüler Gérard Roussel (s. d.) nach Straßburg zu Wolfgang Capito (s. d.); aber Franz I., der im März 1526 aus der Gefangenschaft entlassen wurde, rief die beiden zurück. F. wurde Prinzenerzieher und Bibliothekar im Schloß zu Blois. Seinen Feierabend verlebte er seit 1530 in Nérac am Hof und unter dem Schutz der Königin Margarete von Navarra, einer Schwester Franz' I. Dort besuchte ihn auch Johannes Calvin (s. d.) 1533/34. - F.s Lebenswerk ist seine 1530 erschienene französische Übersetzung der ganzen Bibel nach der Vulgata. Wegen »häretischer« Randglossen wurde sie 1546 auf den »Index librorum prohibitorum« gesetzt, erschien aber ohne diese, von Löwener Theologen sprachlich verbessert, 1550 wieder und blieb noch ein Jahrhundert die Bibel der französischen Katholiken. Sein »Psalterium quincuplex« (Psalter in fünffachem lateinischen Text) ist von Martin Luther (s. d.) mit Randglossen versehen und in der ersten Psalmenvorlesung benutzt worden. Wertvoll sind seine Kommentare zu den Paulinischen und Katholischen Briefen und den Evangelien. F. hat den Bruch mit der katholischen Kirche nicht vollzogen; er war und blieb mystischer Reformhumanist.
Werke: Quincuplex Psalterium, gallicum, romanum, hebraicum, vetus, conciliatum, Paris 1509; S. Pauli epistolae XIV ex Vulgata, adjecta intelligentia ex graeco, cum Commentariis (Komm. zu den Paulin. Briefen mit einer neuen lat. Übers., die nur eine Revision der Vulgata nach dem Griech. war), ebd. 1512; De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio, ebd. 1517; De tribus et unica Magdalena disceptatio secunda, ebd. 1519; Commentarii initiatorii in quatuor Evangelia, ebd. 1522; Le Nouveau Testament (frz. Übers, des NT), ebd. 1523; Le Psautier de David (frz. Übers, des Psalters), ebd. 1525; Lea Epistres et Evangiles des cinquante et deux Dimanches de l'an (Erkl. der Sonntagsepisteln u. -evv.), Meaux 1525 (Faks.dr. 1964); Commentarii in Epistolas catholicas, Basel 1527; L'Ancien Testament (frz. Übers. des AT mit Ausnahme des 1525 ersch. Psalters). 4 Bde., Antwerpen 1528; La Sainte Bible en français, ebd. 1530.
Gab u. a. heraus: Werke des Aristoteles, Boëthius, Dionysius Areopagita, Johannes Damascenus.
Lit.: Carl Heinrich Graf, Essai sur la vie et les écrits de J. L. d'É., Straßburg 1842; - Ders., J. F., ein Btr. z. Gesch. der Ref. in Fkr., in: ZHTh 22, 1852, 3 ff. 167 ff.; - De Sabatier Plantier, L. d'É., Montauban 1870; - Paul Quiévreux, La traduction du Nouveau Testament de L., Paris 1894; - Alfred Laune, La traduction de l'Ancien Testament de L., ebd. 1895; - C. van Proosdii, J. L. d'É., voorganger van Calvijn. Eene studie, Leiden 1900; - Jean Barnaud, J. L. d'É., son influence sur les origines de la réformation française, Paris 1901; - Auguste Humbert, Les origines de la théologie moderne. I: La Renaissance de l'antiquité chrétienne (1450-1521), ebd. 1911, 148 ff.; - John Emmanuel Viénot, Y-a-t-il une Réforme française antérieure à Luther?, in: Bulletin de la Société de l'histoire du Protestantisme français, 1913; - Ders., Histoire de la réforme française. I: Des origines à l'Édit de Nantes, Paris 1926; - Pierre Imbart de la Tour, Les Origines de la Réforme. III: L'Évangélisme (1521 bis 1538). Étude sur la Réforme française avant Calvin, ses débuts, son caractère, son évolution. ebd. 1914, 110 ff.; - Augustin Renaudet, Préréform.e et humanisme à Paris pendant les premières guerres d'Italie (1494-1517), ebd. 1916 (Melun 19532); - Ders., La pensée religieuse de L. d'É., in: Medioevo e Rinascimento. Studi in onore di Bruno Nardi II, Florenz 1955, 621 ff.; - Hermann Dörries, Calvin u. L., in: ZKG 44, 1925, 544 ff.; - Karl Spieß, Der Gottesbegriff des J. F. St. Ein Btr. z. Verständnis der rel. Eigenart Johann Kalvins (Diss. Marburg, 1931), 1930; - Pontien Polman, L'élément historique dans la controverse religieuse du XVIe siècle, Gembloux 1932; - Margaret Mann, Érasme et les débuts de la Réforme française 1517 bis 1536), Paris 1934; - Herbert Kunze, Die Bibelüberss. v. L. d'É. u. Pierre Robert Olivetan verglichen in ihrem Wortschatz, ebd. 1935; - Fritz Hahn, F. St. u. Luther, in: ZKG 57, 1938, 356 ff.; - Gerhard Ebeling, Die Anfänge v. Luthers Hermeneutik, in: ZThK 48, 1951, 172 ff.; - Ders., Luthers Psalterdruck v. J. 1513, ebd. 50, 1953, 43 ff.; - C. L. Salley, The Ideals of the Devotio Moderna as reflected in the life and writings of J. L. d'É. (Diss. Univ. of Michigan), 1953; - Willem Frederik Dankbaar, Op de grens der Reformatie. Da rechtvaardigingsleer van J. L. d'E., in: NedThT 8, 1954, 327 ff.; - Jeans Dagens, Humanisme et évangélisme chez L. d'É., in: Courants religieux et humanisme à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, Paris 1959, 121 ff.; - Eugene Franklin Rice jr., The Humanist Idea of Christian Antiquity: L. d'E. and His Circle, in: Studies in the Renaissance 9, New York 1962, 126 ff.; - Ders., Humanist Aristotelianism in France. J. L. d'E. and his circle, in: Humanism in France at the end of the middle ages and in the early renaissance, hrsg. v. A. H. T. Levi, Manchester 1970, 132 ff.; - Schottenloher VII, Nr. 53504-55510; - RE V, 714 ff.; - EKL I, 1250 f.; - RGG II, 854; - MGG III, 1688; - DThC IX, 132 ff.; - EC VII, 1018 f.; - LThK III, 1329 f.; - NCE VIII, 604 f.
